古今中外，哲學(xué)家、教育家們都在竭盡所能去描述他們眼中的教育，雅思貝爾說教育是“一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”；蒙臺梭利說：“教育首先要引導(dǎo)孩子走獨立的道路”，陶行知說：“我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生”...

不管你從哪個角度探討教育的本質(zhì)，都離不開一個最核心的要素：教育對象，也就是“人”！而作為教育對象的人，是有時代烙印的，費爾巴哈說過“人是人的作品，是文化、歷史的產(chǎn)物”，也就是說，我們在考慮教育對象時，離不開宏觀的社會大背景。        

縱觀歷史的脈絡(luò)，我們會發(fā)現(xiàn)：農(nóng)耕時代的教育是為了培養(yǎng)統(tǒng)治者，那時候的教育是精英化教育，工業(yè)時代帶來了“標準化＋流水線”的規(guī)?；a(chǎn)，擺在工人面前的是一個個轉(zhuǎn)瞬即過的六角螺帽，知識拷貝型人才成為了社會的主流需求，應(yīng)需而生的是規(guī)?；逃?，班額制、統(tǒng)一考試的出現(xiàn)造就了一批批標準化、同質(zhì)化的人才涌入社會，這樣的模式從一百年前沿用至今，但問題的關(guān)鍵在于100年前的工人靠擰螺帽就能糊口，100年后的人還能嗎？100年前的人才培養(yǎng)靠規(guī)?；逃湍芙鉀Q社會需求，100年后的人才培養(yǎng)還能嗎？

17世紀中葉，蒸汽機出現(xiàn)，18世紀中葉，電力出現(xiàn)，19世紀中葉，計算機出現(xiàn)，那20世紀中葉，什么會出現(xiàn)？我們可以大膽的預(yù)測，屆時，人工智能將會帶來人機共存的社會局面出現(xiàn)！  

技術(shù)的變革引起社會的變革，而社會的變革又最終會導(dǎo)致教育的變革，工業(yè)社會需要“流水線”式的教育（也就是題主所說的傳統(tǒng)教育），而智能化社會需要的是智能教育，如果題主把“智能教育”和“傳統(tǒng)教育”這兩個概念放到相應(yīng)的社會背景中去，就會發(fā)現(xiàn)這樣的“相提并論”是沒多大意義的。        

上世紀90年代，隨著計算機知識的普及，電腦逐漸進入普通家庭，90后被定義為數(shù)字原生代學(xué)習(xí)者，而現(xiàn)在呢？隨著智能手機的普及，10后出生的小朋友有了新的代名詞：“APP generation ”，現(xiàn)在的學(xué)生可以隨時、隨地掏出口袋里的手機進行泛在式學(xué)習(xí)，他們根據(jù)自己的需求有目的性地選擇教師和課程，實現(xiàn)了個性化教育，以知識為中心的時代已經(jīng)過去，以人為中心的時代已經(jīng)來臨，“統(tǒng)一化”、“標準化”的傳統(tǒng)教育方式必然會被淘汰。 
       
當今，我們的教育對象已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，那種教書先生念一句“之乎者也”，學(xué)生們搖頭晃腦跟讀一句“嗚呼哀哉”的教學(xué)場景在智能教育的時代也就顯得尤為單薄了。